l'est de la ville maroc

Agadir . Al Hoceima . Asilah . Azilal . Azrou . Benslimane . Berkane . Boujdour

Boumalene-Dades . Casablanca . Dakhla . El Jadida . El Kelaa M'Gouna . El Ksar El Kebir

Essaouira . Fès . Guelmim . Kenitra . Khenifra . Khouribga . Laayoune . Larache . Marrakech

Meknès . Mohammedia . Nador . Ouarzazate . Oujda . Ouled Teima . Rabat . Safi . Sefrou.Zagora

Settat . Sidi Ifni . Sidi Kacem . Smara . Tanger . Tan-Tan . Taroudant.Tata . Taza . Tetouan . Tiznit .

l'est de la ville maroc est très bien variées, chaque ville du Maroc a son propre style à elle avec quelques similarités au niveau style, architecture, histoire, coutumes ou patrimoine, le Maroc appartient en même temps au monde méditerranéen, océanique et saharien, ce qui donne différents aspects à l'ensemble des villes marocaines selon la situation de cette ville dans tel endroit ou telle région, le Maroc est considéré le pays du soleil couchant dont les régions bénéficient de beaucoup de ressources importantes, raison pour laquelle un séjour au Maroc est une expérience unique, riche et diversifiée.

La capitale du Maroc est Rabat, ville qui contribue énormément à la beauté et à la richesse du Pays, Rabat est située en bordure de l'estuaire du Bou Regreg, la ville et ses monuemnts ainsi que ces grandes attractions touristiques représentent des témoignages d'une histoire millénaire remontant au temps de Yacoub el Mansour Al Mououahidi.

Il y a beaucoup de vestiges historiques à ne pas manquer lors de votre visite à Rabat, tel que : la Casbah des Oudaïas, Tour Hassan, le Mausolée Mohamed V ainsi que la Nécropole de Chellah, en outre Rabat englobe le Palais Royal et le siège du gouvernement, les ministères, et les principales administrations.

Autre ville d'une grande importance au Maroc est Casablanca, la ville est la plus grande métropole du Maghreb, et du nord d'Afrique, c'est la capitale économique et financière du Maroc, elle constitue le symbole de la modernité et du monde des affaires.

A Casablanca on trouve les plus grands hôtels mais aussi d'importants monuments, tel que l'oeuvre du siècle la mosquée Hassan II, mélange de tradition et de modernisme, est la plus grande mosquée du monde et le plus haut édifice religieux.

Une autre ville au Maroc qui représente un patrimoine culturel très très riche est la ville de Marrakech, connue comme la ville rouge, ou Marrakech Al Hamra en Arabe, la ville de Marrakech est considérée comme la perle du sud, elle était la capitale du royaume et a donné son nom au Maroc.

La Ville se situe les montagnes du Grand Atlas, c'est un coin de séduction pour les les touristes avec ses souks et marchés, ces monuments admirables et ses grands jardins et également avec ses couleurs contrastées, blanc de l'Atlas, le vert des palmiers et jardin, ocre des remparts, la ville de Marrakech est divisé en deux parties distinctes : l'ancienne ville de Marrakech à l'intérieur des remparts, qui abrite la place Jamea El Fena, et la nouvelle ville de Marrakech Guiliz, la ville comporte des sites touristiques d'une grande importance culturelle est architecturale, comme la mosquée de la Koutoubia, les jardins de la Ménara ou bien le Jardin Majorelle, ainsi que le festival du cinéma qui a lieu chaque année à Marrakech.

Parmi les autres villes du Maroc, on site aussi, Tanger, Ouarzazate, Agadir, Safi, Essaouira, ainsi que d'autres villes aussi d'une grande importance comme Meknes, et Fès, la ville de Fès aussi est divisée en deux parties, l'ancienne médina de Fès, connue comme Fès El Bali, fondée par Idris I, la ville se situe sur la rive droite de l'oued Fès, elle est un fort symbole de la ville orientale, est la troisième grande ville de Maroc, après Casablanca et Rabat et aussi l'une des quatre « villes impériales » avec Marrakech, Meknès et Rabat.

L'autre partie de Fès est Fès el jedid, la nouvelle medina, Fès est considérée comme la capitale spirituelle, religieuse et culturelle du Maroc, les endroits à découvrir à Fès sont : le Palais Royal de Fès, les mosquées du XIV siècles, la kissaria (marché des tissus).

Sur ce site nous allons vous faire visitez l'ensemble des villes marocaines, des ville très reconnues, et en même temps des destinations encore à développer, dans la région de Fès on va vous faire découvrir, Taza, et la ville de Sefrou, ainsi que d'autres villes dans d'autres régions, comme par exemple au sud du Maroc, les villes de Taroudant, Tiznit, Sidi Ifni, et Zagora.

photos secrétaire général du protectorat français au maroc

photos secrétaire général du protectorat français au maroc

Le fait colonial au Maghreb est délaissé par les spécialistes du monde arabe : chercheurs et experts s'en détournent parce qu'il trouble la pureté de leurs modèles. Daniel Rivet au contraire donne à voir le Maghreb saisi comme un tout et les trajectoires singulières de l'Algérie, de la Tunisie et du Maroc. Il analyse ce qui s'est transformé dans la société colonisée au contact du colonisateur et ce qui a résisté à son emprise. En s'inscrivant dans l'héritage de Charles-André Julien et de Jacques Berque, ce livre dévoile les clivages qui marquent l'Afrique du Nord avant 1830 : des sociétés où coexistent des peuples qui se fréquentent peu.

« Un demi siècle ou presque après la publication de L'Afrique du Nord en marche de Charles-André Julien et du Maghreb entre deux guerres de Jacques Berque, cet ouvrage a pour ambition de revenir sur un objet et une époque délaissés par les spécialistes du monde arabe : le fait colonial au Maghreb sur lequel chercheurs et experts sautent à pieds joints parce qu'il trouble la pureté de leurs modèles. Donner à voir et faire comprendre d'une part le Maghreb saisi comme un tout, et d'autre part la trajectoire singulière de l'Algérie, de la Tunisie et du Maroc, c'est d'abord réaliser ce qu'était l'Afrique du Nord avant 1830. C'est ensuite distinguer et rétablir dans leur succession les différentes politiques : celles des "Bureaux arabes" au temps de l'orientalisme et du socialisme utopique; celles de la IIIe République à l'ère des certitudes civilisatrices traçant une barrière entre colons et indigènes ; celle, chaotique, au commencement de la fin des empires toujours à contre-courant de la conjoncture. Et c'est enfin mesurer ce qui, dans la société colonisée, a résisté à l'emprise du colonisateur, ce qui s'est transformé par métamorphisme à son contact. » (présentation de l'éditeur)

« À l'heure où l'attention se polarise sur la guerre d'Algérie, on saura gré à Daniel Rivet de proposer une forte synthèse consacrée au Maghreb des XIXe et XXe siècles. Il s'agit bien de "faire émerger un Maghreb colonial déshabillé des mythes et des partis pris qui obscurcissent son intelligibilité." Non que l'auteur gomme les tensions des sociétés colonisées de l'Algérie, du Maroc et de la Tunisie. En débutant son étude au seuil de la colonisation, il dresse un état des lieux qui permet ensuite, chemin faisant, de mesurer l'effet de souffle de la présence française sur cet Occident de l'Orient. L'image romantique de l'Arabe ne survécut pas au début de la colonisation. Jamais, de leur côté, les Maghrébins n'oublièrent que le Français était l'occupant. Tout concourait à ériger un mur entre les deux parties, la norme islamique comme le préjugé colonial. A côté de cet antagonisme que de tant de faits attestent, il y eut tout de même des lieux - stade, café, cinéma - et des liens de sociabilité intercommunautaire dont seule l'histoire orale peut pister la trace. Mais tout cela était fragile et marginal au regard du "couple passionnel" que formaient Maghrébins et Européens. Dominés, les musulmans se réfugièrent - autour de la foi, de la langue, de la sexualité - dans un exil intérieur que les observateurs, tel le peintre écrivain Eugène Fromentin, prirent pour de l'inertie : "Ne pouvant nous exterminer, ils nous subissent; ne pouvant nous fuir, ils nous évitent. Leur principe, leur maxime, leur méthode, est de se taire, de disparaître le plus possible et de se faire oublier." »